L'ésotérisme pour les nuls

Ésotérisme : ensemble de mouvements et de doctrines relevant d'un enseignement élitiste caché, souvent accessible par l'intermédiaire d'une « initiation ».

C'est la définition de Wikipédia.

Dans mon billet du 18 avril 2013 vous aviez pu entendre le passionnant témoignage du Père Joseph-Marie Verlinde, et je promettais à demi-mot de publier ses conférences intitulées : "Évangéliser Simon le magicien".[1] Pour vous rendre l'ensemble un peu plus digeste, j'ai entrepris un découpage par thème. Aujourd'hui je vous livre donc le premier thème qui est, comme vous l'aurez compris, celui de l'ésotérisme.

Du bon usage du blasphème

Notre famille d'Eglises est en deuil suite au meurtre de Marie, la fille d'Antoine&Evelyne Schluchter (ex-Président). Intercédez avec nous!
— jrstauffacher (@jrstauffacher) 15 mai 2013

Je suis tombé là-dessus il y a cinq jours en jetant un oeil à mon compte Twitter. La fille d'un pasteur a été enlevée, assassinée et abandonnée dans un bois par un homme. Elle avait 19 ans. Son père et sa mère s'expriment dans les médias avec une dignité qui impressionne et racontent, sobrement mais clairement, comment ils trouvent l'appui ferme du Christ pour traverser l'épreuve.

J'ai passé la journée entière avec cette question qui m'a déjà saisi à plusieurs reprises au long de ma petite vie : Pourquoi ?

Réforme protestante : et Dieu dans tout ça ?

Dans mon billet précédent, j'ai essayé d'expliquer la raison historique de la Réforme, c'est à dire son aspect humain. Au fur et à mesure que je rédigeais le billet, j'entendais une petite voix qui me disait: "Ah ben oui, mais... et Dieu, dans tout ça ?" Une autre façon de poser la question serait celle-ci : la Réforme faisait-elle partie du plan divin ? Dieu s'en est-il réjouit ? Je tente ici une réponse à ces questions.

Un petit exercice pour la forme. Prenez un catholique, questionnez-le sur la Réforme. Puis prenez un protestant et faites de même. Il y a fort à parier que les deux, tôt ou tard, vont vous parler du péché... de l'autre, bien sûr. Le catholique verra probablement dans la Réforme un péché qui a divisé l’Église. Le protestant verra dans le refus de la Réforme par le clergé un péché qui a divisé l’Église. Bref, une fois n'est pas coutume, on n'est pas d'accord. Sauf, tout de même - et ce n'est pas rien - pour dire que le péché a eu sa part dans l'affaire.

Réforme protestante : la raison de la colère

Source photo ici

Allemagne, début du XVIème siècle. Trois hommes se réunissent dans une taverne.

- J’ai vu le curé, dit l’un d’eux avant de marquer une courte pause. Il m’a dit que mes péchés sont énormes. Que j'irai en enfer si je ne fais rien.

Son regard est sombre. L’homme est inquiet mais, soudain, son visage s’illumine.

- Heureusement, il y a une solution ! Le curé m’a dit que si je donnais de l’argent pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre de Rome, mes péchés seraient pardonnés ! Le pape appelle ça une indulgence.

Les baptistes, cette secte des États-Unis

"Les baptistes ? Attend voir, ça me dit quelque chose... c'est pas une secte des États-Unis ? Je crois qu'ils font partie du mouvement des évangélistes."

Bref, je me suis dit qu'un petit post sur qui sont les baptistes serait le bienvenu.

MLK, un baptiste militant

En premier lieu, le mouvement baptiste n'est évidemment pas une secte. Ceci dit j'imagine bien qu'il faudra un peu plus qu'une affirmation péremptoire pour convaincre. Si je vous dis qu'ils font partie de la Fédération Protestante de France, ça vous suffit ? Non ? Diantre. Alors j'abats ma carte "Martin Luther King" : Il était baptiste, lui aussi. Et si vous voulez vous rassurer un peu plus, vous pouvez aller flâner sur le site de la Fédération des Églises Évangéliques Baptistes de France et vous faire une idée par vous même.

Ensuite, le mouvement baptiste n'est pas né aux États-Unis mais en Angleterre, fruit de la rencontre entre deux mouvement déjà existants : l'anabaptisme et le puritanisme. Mais je sens bien que le ton de cette note prend un virage pénible, je m'en retourne donc à un ton plus léger (en précisant, tout de même, qu'on dit pas "évangéliste", mais "évangélique", nom d'un p'tit bonhomme !).